台北別院是指日本曹洞宗於西元1907年，選定於台北市東門町六十八番地建院，至今有一百多年的歷史(如果它沒有被拆掉的話)，第二次世界大戰結束，日本戰敗歸還台灣，因為他是一個日本寺院，所以被國民政府接收登記為日本財產，但是到了1993年，也就是民國82年，台北市政府決議要拆除這座近代和風式的寺廟建築，並於原來的地方，規劃建造了今天的『台北市青少年育樂中心』。
在台北別院旁有一個『觀音禪堂』也就是現在的東和禪寺，這個『觀音禪堂』也是日本人於西元1914年增建的，但是他是一個三合院閩南式的建築，當時台北別院是專供日本人膜拜的寺院，旁邊的觀音禪堂是專供台灣人膜拜的寺院。也就是因為『觀音禪堂』是台灣式的寺廟，所以台北市政府才順應東門社區居民的強烈要求，保留了下來，使他逃過被拆除的命運。在現在的東和禪寺的東側，原來是日據時代所創立的台灣佛教中學林，現在改名為『私立泰北中學』。
其實，東門社區里最有歷史價值的莫過於位於仁愛路及林森南路交口的東和禪寺鐘樓，這個鐘樓是台北市市定的古蹟，樣子像城門，其實他是東和禪寺大殿前的迎接殿。鐘樓的一樓是使用粗面的大石塊，這種建築法是屬於日本桃山時期至江戶時期的建築流行風格。鐘樓的二樓整修後，改漆為白色外牆，內部懸有一個大銅鐘，外面有緣廊，廊邊有出挑平座欄桿。鐘樓週圍設有石宮燈，並改鋪草地、石板步道、石牆，配合建築整體造型。原泰北中學的廣告看板，改掛與鐘樓相關的資料；青少年育樂中心的通風口，則以一刻有「東和禪寺」的石狀物包裝。讓鐘樓顯得靜穆莊嚴。
台北市中正社區居民，對留存下來的東和禪寺及鐘樓，那股濃濃化不開的情感，將時空拉向許久以前的日據時代、台灣人民與日本的文化交流與衝擊，隨著時空的推移，儘管曾有過的不悅、仇恨，在潛移默化時光流中，消逝殆盡；留下的僅僅是模糊的歷史記憶，及歲月走過的痕跡。
《撫臺街洋樓與北門古蹟》
每次經過市區中心附近的城門，都搞不清楚哪個是東門、西門、南門、北門，而且對古蹟又蠻有興趣的，所以想要趁這個機會，好好的研究它們，藉由參加中正社區大學台北撫臺街洋樓與北門的古蹟巡禮活動，利用攝影及照片記錄古蹟文化的典故，讓大家知道台北如此美麗，也希望古蹟能永續保存，讓子孫永遠都能享受古蹟文化。
撫台街洋樓是清朝時代規劃，日治時期完工的重要建築，見證兩個時代的建築特色；中山堂更是日治時代的豪華大會堂，1945年日本兵投降也在中山堂，短短的延平南路見證了日本政權的開始與結束。臺北府城北門--承恩門，是晚清所建臺北府城五個城門之一，也是目前臺北市保存最完整的，最能表現清代城樓原始風貌。
一百多年前，台灣北部逐漸繁榮，光緒元年(1875年)在臺北設府。臺北府城在光緒三年初開始規劃城基街道，但因為經費不夠，所以進度緩慢。光緒五年(1879年)，鼓勵有錢人在預定的城內投資興建民房店屋。光緒七年籌畫建造臺北城牆。光緒八年元月動工，光緒十年(1884年)蓋好所有城門，光緒十一年(1885年)劉銘傳來台後，積極建設台北城內，架設電線、裝上路燈，成為中國最現代化都市。中日甲午戰爭，滿清戰敗，馬關條約把台灣割給日本，光緒二十一年6月7日(1895年)日軍進佔台北城。
西元1900年起，日本人以修築鐵路、改建街道為理由，陸陸續續拆除了西門、東、北城門的外廓..。為了建造從城內通往神社祭拜的敕使街道(今中山北路)，就拆毀東北角城牆。光復後，民國55年，政府為了實施整頓市容來配合觀光需要，因此整修了每個城門。台北府城現在剩下四個城門，只有北門是一級古蹟..，沒想到在台北城落成後，中國就發生甲午戰爭。台北城牆被拆了，只有留下四個城門，從留下來的城門，可以了解當時臺北府城的生活情形。保護這幾個城門，我們就保留了歷史的見證。
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